| 成语 |
解释 |
| 动天地，感鬼神 |
动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。 |
| 强取豪夺 |
凭强力或权势夺取。 |
| 床上安床 |
比喻不必要的重叠。 |
| 食不充口 |
见“食不餬口”。 |
| 五花大绑 |
先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
| 扫地出门 |
原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。 |
| 形神不全 |
形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 三人行，必有我师 |
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 仰屋著书 |
仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 |
| 玉卮无当 |
卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 |
| 成竹在胸 |
成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 亲上成亲 |
谓原是亲戚，又再结姻亲。 |
| 前脚后脚 |
比喻紧跟着。 |
| 永垂不朽 |
朽：磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去；永远不会磨灭。” |
| 悬石程书 |
形容勤于政事。 |
| 融会贯通 |
融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 不置可否 |
置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 著手成春 |
著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 美人迟暮 |
原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 |
加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
| 兵戎相见 |
兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 轻重缓急 |
缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 臭名昭著 |
名：名声；昭著：显著；明显。坏名声谁都知道。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |